«Аморальные истории» Боровчика: сквозь призму провокаций.
Этот фильм, снятый польским режиссером Валерианом Боровчиком, представляет собой произведение, которое отличается своей эстетикой и содержанием. «Аморальные истории» (Contes immoraux) — это киноальманах, состоящий из четырех самостоятельных историй. Каждая из которых исследует различные аспекты человеческой сексуальности, моральных норм и социальных табу. Фильм был создан в рамках европейского киноискусства 70-х годов, отмеченного своей свободой и экспериментальностью. Что позволило авторам затронуть темы, которые в литературе и искусстве часто обходились стороной.
Каждая из четырех новелл фильма обладает уникальной атмосферой и сюжетом, тем не менее, все они объединены общей темой провокации и вызова общественным нормам. Рассмотрим каждую новеллу детально, чтобы понять, какие вопросы ставит перед зрителем Валериан Боровчик и каким образом он их раскрывает.
История первая: «Тид, младший брат Вавиль».
Первая новелла фильма называется «Тид, младший брат Вавиль» (La Marée) и рассказывает о молодом парне Тиде, который испытывает сильное влечение к своей двоюродной сестре Джулии. С самого начала становится понятно, что режиссер хотел показать сложность и амбивалентность подростковой сексуальности.
Действие происходит на французском морском побережье. Молодой Тид, находясь в подростковом возрасте, осознает свою сексуальность и, несмотря на социальные табу, испытывает сильное влечение к Джулии. Важный элемент этого повествования — море, которое символизирует мощные и неконтролируемые силы, аналогично тем, которые бурлят внутри самого персонажа.
Тид использует это влечение для манипуляции Джулии, уговаривая её на прогулку вдоль побережья, пока начинается прилив. За их неспешным общением скрывается напряженность, которая нарастает по мере того, как вода поднимается. Сцены наполнены символизмом: волнение моря служит метафорой для волнения внутреннего мира Тида. В конечном счете, грех и невинность переплетаются, когда время и прилив становятся свидетелями их поцелуя.
Режиссер детально показывает столкновение природных импульсов и социальных запретов, создавая атмосферу интриги и напряженности. Визуальная эстетика этой новеллы, с её яркими красками и контрастами, способствует ощущению тревоги и предвкушения.
История вторая: «Тереза-философ»
Вторая новелла, «Тереза-философ» (Thérèse Philosophe), основана на одноименной французской книге XVIII века. В этой истории Боровчик обращается к философским размышлениям о природе сексуальности и духа, исследуя границы между религией, искушением и подавлением.
Сюжет разворачивается вокруг молодой девушки Терезы, оказавшейся взаперти в своем доме. Тереза, истосковавшаяся по духовным и телесным утехам, проводит время в размышлениях и самопознании. Религиозность и желание оказываются в постоянном конфликте, и её внутренний мир становится полем битвы между этими противоречивыми стремлениями.
События набирают темп, когда Тереза обнаруживает книги и предметы, которые пробуждают её сексуальное сознание. Визуальные образы этой новеллы намеренно наводят на размышления о том, как социальные и религиозные институты формируют восприятие и суждения о теле и желании. Пытаясь сбалансировать духовные и телесные аспекты своей сущности, она приходит к выводу, что эти две стороны человеческой натуры неотделимы друг от друга.
Особую роль в этом повествовании играют ключи и двери, символизирующие закрытые и открытые возможности познания. Эта часть фильма, благодаря своей насыщенной символике и философским размышлениям, вызывает у зрителя глубокие мысли о природе запретов и свободы.
История третья: «Эротомания Эрика де Сабля»
Третья новелла, «Эротомания Эрика де Сабля» (Erzsébet Báthory), является самым провокационным и спорным эпизодом фильма. В основе сюжетной линии лежит история реальной исторической личности — графини Елизаветы Батяры, которую во многих источниках обвиняют в многочисленных убийствах молодых девушек ради сохранения молодости и красоты.
Эта новелла переносит нас в средневековую Венгрию, где молодая и красивая графиня Батяра, в исполнении актрисы Палома Пикассо, начинает свои имеет кровавые ритуалы. Выросшая в жестоких условиях, она уверена, что кровь молодых девушек способна сохранить её свежесть и привлекательность.
Постепенно мы видим, как Елизавета, одержимая усиливающимся страхом перед старением, углубляется в свои жестокие эксперименты. Эта история является интуитивным изучением тем власти и садизма, рассматривая, как страх смерти может перерасти в патологическое поведение. Боровчик искусно использует эту жуткую сказку для того, чтобы обсудить более широкие вопросы морали, гуманности и ужаса перед неизбежностью старения.
Визуальный язык этой частит фильма восхищает и одновременно ужасает зрителя, с мрачными замковыми интерьерами и искусными композициями сцен, которые передают жестокую элегантность и похотливую жестокость.
История четвертая: «Луиза и её любовник»
Четвертая и заключительная новелла фильма называется «Луиза и её любовник» (Lucrezia). В этой новелле Боровчик берет на себя задачу обрисовать эротическую историю, на этот раз добавляя элементы исторической драмы.
Сюжет повествует о Луизе — одной из дочерей Папы Римского Александра VI, входящей в семейство Борджа, известное своими политическими интригами и скандалами. Луиза, страстная и властная героиня, заводит роман с несколькими мужчинами, среди которых и её брат Чезаре Борджа.
Развитие сюжета показывает, как Луиза использует свою сексуальность для достижения политических целей и удовлетворения личных амбиций. Интриги, манипуляции и откровенные сцены чувственности смешиваются в этом рассказе, создавая насыщенную и волнующую атмосферу. Пафос, заполнивший каждую сцену, раскрывает, как тесно связаны власть и секс в этой безжалостной среде.
Эта новелла ставит перед зрителем вопросы нравственности и амбиций на фоне исторических декораций. Боровчик искусно использует исторический контекст для того, чтобы обсудить современные проблемы и показать, как личные желания могут пересекаться с политическими интригами.
Заключение
Фильм «Аморальные истории» Валериана Боровчика вышел в свет в 1974 году и сразу же вызвал бурную реакцию. Его смелость и откровенность в сочетании с эстетическим блеском сделали его одной из значимых работ в европейском кинематографе. Четыре новеллы, каждая из которых углубляется в различные аспекты человеческой природы и морали, поднимают важные вопросы о запретах и свободах, о религии и сексуальности, о власти и последствиях её злоупотребления.
С помощью сильной символики, сложных персонажей и эмоционально насыщенных визуальных образов Боровчик заставляет зрителя заглянуть за пределы обыденного и задаться вопросами, которые редко задаются в массовом искусстве. Фильм предлагает не только провокационное развлечение, но и глубокое размышление о сложных и неоднозначных аспектах человеческой сущности.
Таким образом, «Аморальные истории» остаются важным произведением, которое продолжает впечатлять и вызывать дискуссии, даже спустя десятилетия после своего создания. Валериан Боровчик создал не только чувственную и эстетически потрясающую картину, но и кинематографическое исследование человеческой природы в её самых сокровенных и часто скрытых проявлениях.
Может быть, Вам будет интересна кинолента «Дом терпимости» 2011 г.
